ЕДИНОРОДНИЯТ- св. Кирил Йерусалимски

 Множество въпроси в Божествените Писания са непостижими. Не се срамувай да се съзнаеш в незнанието си, понеже не знаеш заедно с Ангелите. Едничък Родилият познава Родения, и Роденият от Него знае Родилия Го. Родилият знае Кого Той е родил, и Светият Божий Дух свидетелсвтвува в Писанията, че Роденият е Бог безначален. "Понеже кой човек знае, какво има у човека, освен човешкият дух, който живее в него? Тъй и Божието никой не знае, освен Божият Дух" (1 Кор. 2:11). "Както Отец има живот в Себе Си, тъй даде и на Сина да има живот в Себе Си" (Йоан. 5:26). И: "Та всички да почитат Сина, както почитат Отца" (Йоан. 5:23). И: "Както Отец възкресява мъртви и оживотворява, тъй и Синът оживотворява, които иска" (Йоан. 5:21). И Родилият не е претърпял загуба, и Роденият в нищо няма недостатък. Зная, че нееднократно съм ви говорил затова говоря, обаче, често за него, за да се утвърдите във вярата. И Родилият няма баща, и Роденият няма брат. И Родилият не се променил в Сина, и Роденият не станал Отец. От единия само Отец се е родил Единородният Син. Не са двама неродените, не са двама и единородните, но Отец е един и нероден, защото нероден е онзи, който няма Отец. Един е и синът, предвечно роден от Отца - не се ражда във време, но е роден преди вековете; не преуспявайки е възраствал, но такъв е и роден, какъвто Той е и сега. Съобразно с това вярваме в Единородния Божий Син, Който е роден от Отца, истинския Бог, защото истинският Бог, както е речено, не ражда лъжлив бог. Родил, не след като разсъдил, а родил предвечно - родил много по-скоро, отколкото излиза нашата дума или се поражда нашата мисъл. Защото ние, произнасяйки дума губим за това време, а за Божествената сила рождението не става във времето. И както не един път е речено: не из небитие е привел в битие, и не е осиновил несъществуващия по-рано син, но като вечен Отец, предвечно и неизречено родил Единородния Син, Който няма брат. Няма две начала, но глава на Сина е Отец - единственото Начало, защото Отец е родил Сина, истинския Бог, именуван Емануил, а Емануил се тълкува "с нас е Бог" (Мат. 1:23). Желаеш ли да знаеш, че Роденият от Отца, и впоследствие Вочеловечилият се, е Бог? Слушай какво говори пророкът: "Този е нашият Бог, и никой друг не ще се сравни с Него. Той намери всички пътища на премъдростта и я подари на Своя раб Иакова и на Своя възлюбен Израиля. След това Той се яви на земята и живя между людете" (Вар. 3:36-38). Видиш ли Бога, Който се е вочеловечил след Моисеевото законодателство? Имаш и друго свидетелство за Божественото на Христа от блажения Давид: „Твоят престол, Боже е вечен“ (Псал. 44:7). За да не помислиш, по причина на станалото тук явление в плът, че някак Христос след това е преуспял и е достигнал Божеството - затова ясно говори пророкът: "Затова, Боже, Твоят Бог Те помаза с елей на радост повече от Твоите съучастници" (Псал. 44:8). И тъй, Христос е Единородният Син, Божий и Творец на света.