ПАЗИ ОЧИТЕ И ЕЗИКА СИ! - св. Ефрем Сирин

 Писано е: "Когато градиш нова къща, направи около покрива си ограда!" (Втор. 22:8). Така и лицето на човека се нуждае от оградата на скромността, за да не се подхлъзне вътрешно и падне духовно. Ако мъдрият Давид така усърдно е пазил очите си и пак попаднал в грях - то може ли да остане невинен онзи, който с очите си блуждае навсякъде? Нека ни служи за пример Иов, чиито очи са били така целомъдрени, както и сърцето му. Заповядано е: "Когато видиш вола на брата си, или овцата му загубени, не ги оставяй, а ги закарай на брата си" (Втор. 22:1). Ако ли пък загива самият им господар - дълг се налага на добродетелните да проявят голяма грижа за него. Ако Всевишният се е погрижил в закона за живота на безсловестното теле, то колко повече се грижи Той за нашия разум, за нашата воля, изобщо за душата ни, която е по-скъпа от всичко; и особено, когато тя духовно блуждае и губи достойнството си? Ако видиш осел, паднал на пътя, макар и да принадлежи на врага ти, вдигни го! Ако ли пък не товарното животно, а самият човек е паднал в невидима яма - могат ли пред тази картина да останат равнодушни праведните? Ако ли пък подобно на свещеника и левита те биха минали покрай него. Господ би им посочил за образец самарянина, който превързал раните на нападнатия от разбойници, качил го на добичето си и го настанил в страноприемницата. Благословен бъди Ти, Господи, Който милостиво си слязал при нараненото човечество!
На друго място е речено: "Ако стопанин има вол бодлив, и не го държи вързан, и убие някого - волът да бъде пребит с камъни, а стопанинът да се предаде на смърт" (Изх. 21:29). Праведникът ще остави ли без внимание похитителя, който пробожда цял ден мнозина? Волът има два рога - алчният за богатство седемдесет и седем! Горко на вола охранен, който похищава и изпояжда труда на изтощените волове! Благословен да бъде угоеният Телец, Който слезе от небесата и биде заклан в жертва за другите. Боде ближния си лихварят, завистникът, свадливецът, но повече от всички цял ден боде слушателите си клюкарят. Ако волът, който е нанесъл смърт на един човек, се пребива с камъни заедно с господаря му - то как може да бъде оправдан дръзкия език, който с думите си нанася смъртни рани на мнозина?! Направи го Господи, ученик на Твоята истина и го впрегни да оре нивата на правдата под Твоя ярем! Речено е на старите: "Ако някой изкопае трап, нека го покрие, за да не падне някой и умре" (Изх. 21:33). Всяка дума на неверника и на бързата уста прилича на скрита яма. Ако Бог повелява да се закрива изкопаната яма - толкова повече е нужно да се затваря злоречивата уста, която води не към яма, а към геената. Писано е: "Който удари баща си, или майка си, да бъде предаден на смърт" (Изх. 21:16). Ако този, който се противи на земните си родители, търпи такава страшна смърт, то колко по-тежко наказание заслужават онези, които дръзко с уста и дела хулят и унижават добрия си небесен Баща!