ПЪРВОПРИЧИНАТА- Св. Григорий Богослов

Зная, че на слаба лодка се спускам в далечно плаване, че на малки криле се понасям към звездното небе, щом в мен се е породила мисълта да открия Божеството, да дам определения за великия Бог, ключа на всичко в света - тогава, когато и на небесните духовни сили липсва възможност да възблагоговеят пред Бога, доколкото е необходимо! Впрочем, понеже на Бога често бива приятен дарът не само от пълна ръка, но и от угодна Нему душа, макар и бедна, то смело ще предложа слово. Който, обаче, е злочестив, да се маха навън! Моето слово се отнася или до очистените, или пък до онези, които работят над себе си за очищение. А осквернените? Както зверовете, които се докоснали до планината, когато на върха ѝ възсиял Бог и писал на скрижали закона на Мойсея, били пребити от откъртилите се камъни - така ще стане също и с осквернените! Така и нашето слово гони злите люде, които имат богоборно сърце.

"Внимавай, небе, аз ще говоря; и слушай, земьо, думите на устата ми" (Втор.32:1; Исаия 1:2). Така говорили в древност богомъдрите мъже Мойсей и Исаия - когато единият давал новописания закон, а другият напомнял за нарушението на закона- за да приведат в трепет и съзнание жестокосърдния израилски народ. Тези думи ще поставя и аз за встъпление в речта ми. Духът Божий! Ти възбуди в мен ум и език, направи ги гръмозвучна тръба за истината, за да се насладят всички, които са се прилепили със сърце към Всесъвършения Бог.

Бог е един, безначален, безпричинен, неограничен в нищо. Не съществува нищо, което да е било преди Него, както в миналото, така и в бъдещето. Той обхваща вечността и е велик, всеблаг и безпределен. Нищо не е съществувало преди великия Отец - Той е Баща на единородния Син, в рождението на Когото Той не е претърпял нищо свойствено на тялото, защото Бог е Дух. Друг Бог - но не друг по божество - това е Словото на единия Бог, живият печат на Отца, единственият Син на Безначалния, Единственият на Единствения, във всичко равен на Отца, освен в това, че единият всецяло пребивава като Отец, а другият като Син, виновник на света и негов управник, сила и мисъл на Отца. Един е и Духът - Бог от благия Бог. Ако в Божието слово, или от богоносни мъже, чуеш за Сина, или за благия Дух, като че ли Те заемат второстепенно място към Бога-Отца, съветвам те тук да откриеш в словата на дълбоката мъдрост онази мисъл, че с това не се разделя Божеството, но всичко се свежда към единия безначален корен, за да се убедиш в единството на силата и да не допускаш различие в равночестие и достойнство. Нека да загине всеки, у когото липсва отпечатък от духа, за да разбере божеството Му, - това са хора полупросветени, завистливи, самоучени мъдреци; това са люде, които имат зло в дълбочината на сърцето си и носят език нечист; те са светилник, скрит на тъмно място (Лук.11:33).
Из книгата"Духовни бисери"- Г. Ибришимов